En ny børnebog udforsker kropshår, en af ​​de sidste grænser for selvaccept

Kokila

Da Shelly Anand var gravid med sin datter, fandt hun ud af, at hendes vens datter blev mobbet i børnehaven for at have et overskæg. Det købte med det samme alle disse minder tilbage om at blive plaget som barn, siger Anand.

Fra en alder af 11 blev Anand, som nu er immigrations- og arbejdsretsadvokat, på samme måde drillet, hvilket resulterede i en 20-årig rejse med hårfjerning, der omfattede trådning, barbering, voksning og blegning af hendes kropshår. Den odyssé med at rive, udglatte og plukke - det behøver ikke at være svaret, siger hun. Svaret kan også være at ændre kulturen.

kapitelbøger som junie b jones

For at gøre sin del skrev Anand en børnebog med titlen Laxmi's Mooch . ( Mooch betyder overskæg på hindi.) Det handler om en pige ved navn Laxmi, som faktisk har hår på overlæben. I frikvarteret påpeger klassekammeraterne over for Laxmi, at hun har knurhår som en kat. Hun begynder at lægge mærke til hår på hendes arme, ben og resten af ​​kroppen. Med sine forældres hjælp indser Laxmi, at hår er naturligt og vokser over hele vores krop, uanset køn eller race.

Anands bogudgivelse i marts 2021 kommer 12 måneder ind i en pandemi, hvor mange er konfronterende deres forhold med kropshår midt i salonlukninger. På samme tid, kunstnere og aktivister presser diskussionen om kropspositivitet til at inkludere kropsbehåring, et stærkt stigmatiseret, men helt naturligt træk ved menneskekroppe. For nylig har magasinforsider fremhævet skuespillere Maitreyi Ramakrishnan afslappet sportslig armhår og aktivist Esther Calixte-Bea i en kjole, der afslører hende Brysthår .

Calixte-Bea havde set et drys af mediebilleder af kvinder med behårede armhuler, men hun havde aldrig set nogen med brysthår. Den canadiske kunstner følte sig isoleret, mens hun stille kæmpede. Hun ville vokse det af og opleve smertefulde indgroede hår og knopper - kun for at finde håret vokse tykkere og mørkere tilbage. Hun ville instinktivt trække sin skjorte op i konstant frygt for, at nogen kunne få et glimt. Den uendelige kur med elektrolyse, barbering, voksning og epilering fik hende til at føle, at hun var i krig med sin egen krop. Jeg var træt af at skulle igennem så mange smerter bare for at være smuk, siger hun, jeg ville ikke være i denne verden længere.

nemme zentangle mønstre til børn

Gradvist vendte Calixte-Bea sig til positive bekræftelser, bøn og kunst for at omformulere sin holdning til sig selv. I 2019 fjernede hun alle de gamle billeder fra sin Instagram-konto og startede på en frisk. Hun postede et billede af sig selv i en lavendelkjole og blottede hendes brysthår for alle at se. Det var ikke hendes hemmelighed længere. [Det var] lidt som at døbe mig selv, genfødt til denne nye person, siger Calixte-Bea. Denne person er virkelig den, jeg er.

Hun kaldte serien af ​​selvportrætbilleder i kjolen af ​​hendes eget design for Lavendel projekt . Kollektionen udfordrer konventionelle forestillinger om femininitet og skønhed. Siden starten er hundredvis af støttebeskeder fra kvinder over hele verden strømmet ind. Det er sjovt, for de troede alle, de var alene, siger Calixte-Bea. Til sidst skaffede hendes kunst og aktivisme hende dækket af Glamour U.K. i 2020 - den første kvinde, der blev vist på forsiden af ​​et stort magasin med brysthår.

Hun var overlykkelig over muligheden for, at hendes image kunne inspirere andre kvinder til at begynde deres egen selvkærlighedsrejse med deres krop. Ligesom Anand var hun vokset op i et samfund, hvor billeder af smukke kvinder ikke omfattede kropsbehåring. Jeg tænkte: Endelig sker det, siger Calixte-Bea. Dette var nødvendigt.

Holdningen til kropsbehåring har svinget gennem historien og på tværs af kulturer. Gamle egyptere menes at have opfundet voks for at fjerne hår fra top til tå, hvilket sidestiller hårløshed med renhed. Gamle grækere brugte hårløshed som et tegn på klasse og rigdom, hvilket fremgår af marmorstatuer, der forestiller hårløse kroppe. Dronning Elizabeth I fjernede alt hår fra hendes ansigt, inklusive øjenvipper, bryn og dele af hendes hårgrænse. Sydasiatiske og mellemøstlige kulturer har et langvarigt forhold til trådning og voksning, som traditionelt udføres i fællesskaber af kvinder i nogens hjem. Men den faderlige side af Calixte-Beas familie er fra Wè-stammen i Elfenbenskysten, hvor kvindelige ansigts- og kropsbehåring historisk blev betragtet som smukke.

I USA er holdningen til kropsbehåring blevet formet af en kapitalistisk reaktion på ændringer i kvindemoden. I 1915 debuterede Gillette med den første kvindes barbermaskine sammen med et billede af en kvinde i en ærmeløs kjole med hårløse armhuler. Under Anden Verdenskrig tyede kvinder til at barbere deres ben, da en krigstidsmangel på nylonstrømper tvang dem til at gå ud med bare ben. Det er ikke overraskende, at fremkomsten af ​​bikinier gav plads til populariteten af ​​bikini og brasiliansk voks i slutningen af ​​1980'erne. I 1999 var laser hårfjerning det tredje mest populære kosmetiske procedure i USA

I dag er hårfjerning en industri for mange milliarder dollars, der understøttes af reklamer, trends og berømtheder, der for det meste tilskynder til et syn på kropshår som grimt, urent og uønsket. Mens kvinder historisk har været i fokus for hårfjerningsreklamer, har de seneste tendenser i mandskab har udvidet markedet yderligere.

Selvfølgelig er nogle kroppe udsat for mere pres og kontrol end andre. Meget af det, vi forstår om moderne skønhedspræferencer – inklusive hårløshed og lys hud – er forankret i hvid overmagt . I 1871, Darwin skrev Afstamning af Mennesket , som støbte kropshår som en evolutionær markør for primitiv racemæssig herkomst. Hårfjerning betød ikke kun femininitet, men også en vis klasse og race. Kropshår blev stigmatiseret, fordi det var forbundet med fattige immigranter. Den forening lever også i dag. Sydasiatiske mennesker føler ligesom andre raceminoriteter et pres for at stræbe efter denne vestlige skønhedsstandard, siger Anand. Hårløshed er en del af det.

889 engel nummer

Anand husker at blive kritiseret af kvinder i hendes sydasiatiske samfund for at bære ærmeløse skjorter om sommeren med behårede arme. Sidst hun fjernede sit armhår var til hendes bryllup for 10 år siden, efter hendes mors anmodning. Mine tanter og mor er stadig i chok over, at jeg ikke beskæftiger mig med armhårfjerning, siger Anand.

Et af målene med Anands bog er at starte samtaler omkring kropslig autonomi med børn - at det, de gør med deres krop, er deres valg, og at det er vigtigt at respektere, hvordan nogle kroppe kan se forskellige ud fra hinanden. Målet er så ikke at insistere på, at alle beholder deres kropshår, ligesom målet ikke er at tvinge folk til at fjerne det. Emily Kothe, en autoriseret professionel rådgiver i St. Louis siger, at hun opfordrer klienter, der kæmper med kropsopfattelse, til at tage sig tid til at finde ud af, hvor på spektret de vil lande. Uanset hvor du lander, er det okay, siger hun. Tanken om, at jeg gør noget, fordi jeg gerne vil - det er ægte empowerment.

Fareeha Molvi er en kulturel essayist der skriver om identitet i Amerika. Hun er skaberen af @browninmedia , som undersøger, hvordan brune mennesker portrætteres på skærmen.

Del Med Dine Venner: